《中國法律史》核心考點：西周時期的法制內容

基本要求

實施德教，用刑寬緩，德教即禮治。

①代表了西周初期統治者的基本政治觀和基本的治國方針。
②“禮”“刑”結合的宏觀法制特色。
③被儒家發揮成“德主刑輔、禮刑并用”的接班策略，為以“禮律合一”為特征的中國傳統法制奠定理論基礎。

禮刑關系--出禮入刑

禮的含義

①抽象精神層面：親親、尊尊，親親父為首，尊尊君為首。
②具體禮儀形式：五禮--吉兇軍賓嘉。
③已具備法的性質：規范性、國家意志性、強制性。

刑的含義

先秦時期的五刑：墨、劓、剕、宮、大辟。

“禮不下庶人、刑不上大夫”
禮不下庶人反映并強化了古代的等級制度，貴賤有別，不得僭越。
刑不上大夫強調貴族官僚在適用刑罰上的特權。

禮之所去，刑之所取，出禮入刑，相為表里。
禮刑共同構成西周法律構成完整體系。

契約關系

買賣契約

質：買賣奴隸、牛馬使用，較長；
劑：買賣兵器、珍異之物使用，較短。
由官府制作，由質人專門管理。

借貸契約

傅：把債的標的和雙方的權利義務等寫在契券上；
別：在簡札中間寫字，一分為二。

婚姻制度

原則

一夫一妻；同姓不婚；父母之命、媒妁之言。

締結

六禮：
納采（男方向女方提親）、問名（女方答應議婚后請媒人問女方名字生辰并赴祖廟占卜）、納吉（卜得吉兆即與女方訂婚）、納征（男方送聘禮）、請期（雙方商定婚期）、親迎（男方迎娶女方至家）

解除

七出（丈夫或公婆可休）：不順父母、無子、淫、妒、惡疾、多言、盜竊。
三不去：有所娶無所歸；與更三年喪；前貧賤后富貴。

繼承制度

嫡長子繼承

立嫡以長不以賢，立子以貴不以長。
主要是政治身份繼承，其次是土地財產繼承。

司法制度

機構

周天子是最高裁判者。
中央設大司寇、小司寇輔佐行使司法權；基層設鄉士、遂士等負責具體司法事宜。

獄、訟

斷獄：獄指刑事案件；聽訟：訴指民事案件。

審理方式

五聽：辭、色、氣、耳、目。
三宥：因主觀上不識、過失、遺忘而犯罪，應減刑。
三赦：幼弱、老耄、蠢愚，犯罪從赦。
三刺：凡遇到重大疑難案件，應依次交由群臣、官吏、國人討論，以體現明德慎罰。